高中歷史課綱草案曝光後，
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，引發去中國化的質疑。 圖／聯合報系資料照片 分享 facebook 凱斯．詹京斯所著《歷史的再思考》中討論「偏見」問題表示：「偏見的概念隨處可見，
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，在學校、在無數的歷史課程大綱中、在高等考試中、在各大學以及歷史教科書中。」那麼，
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，我們該往何處去？高中新課綱要改成主題式內容，
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，並從東亞看中國，
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，筆者以為最後的歷史結果其實不會變，
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，仍是以中國文化為主軸，
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，引導至東亞各國；這個過程中，
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，只是讓民進黨政府感覺會比較爽快罷了。以東亞核心看中國，
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，我們會發現，東亞各國受到中國文化的影響非常之深，舉起例子來真的是不勝枚舉。 以日本殖民台灣時所建造的武德殿為例，其建築物造型就是仿唐風的造型，只不過是日本學習唐代的長安宮殿造型，再藉由日本統治台灣傳入。最終，還是中國文化的傳播。其次，一九八三年韓國發行一千元鈔票上的投壺器具圖，正是從中國當時宮廷的投壺遊戲傳入高麗。《新唐書．高麗傳》：「高麗，俗喜弈、投壺、蹴鞠。」統一後的新羅更醉心於唐朝文化，將中國文化精髓學了回去並發揚光大。直到現今，韓國某些公園中，仍設有投壺遊戲的器物供遊客玩耍。台灣更不用說了，宗教上以及祖先的祭拜，除了原住民族，沒有不是從中國而來的。大溪普濟寺的關聖帝君遶境慶祝活動，已有百年以上歷史；大甲鎮瀾宮的媽祖祭祀在國際上也早已遠近馳名！再者，北越河內的文廟建於西元一○七○年，是祭祀孔子的廟宇，比台南孔廟，興建時間更早五九五年。越南的會安古城，更是明代反清復明的遺臣在此建立的。這種歷史上的遷徙遺址，越南政府非但沒有將其損毀，反而將其發展成為觀光重鎮。學習歷史本來是件很有趣的事，如果是因為意識形態作祟，那麼不管從哪個角度看歷史，都是以管窺天，看不見全貌。吾等為何要學習歷史？從歷史中可體驗各種不同的際遇，也可以不要重蹈前人的覆轍；治國者亦然，切勿將人民帶入危險的境地，哪怕再怎樣圍堵過去的歷史，最後終將被歷史消滅啊！治國者豈能不慎乎？，